О книгах и грамоте в народе сложено немало пословиц и поговорок:

*Кто много читает, тот много и знает.

*Грамоте учиться всегда пригодится.

*В книге ищи не буквы, а смысл.

*Золото добывают из земли, а знания – из книг.

*Нет умного соседа – с книгой беседуй.

*Из глубины моря достают жемчуг, из глубины книг черпают знания.

*Книга твой друг, без нее как без рук.

*Дом без книги – день без солнца.

*Книга для ума - что тёплый дождь для всходов.

*Хлеб питает тело, а книга питает разум.

*Напрасный труд - удить без крючка и учиться без книги.

*Ум без книги, как птица без крыльев.

*Напрасный труд - удить без крючка и учиться без книги.

*Книга в счастье украшает, а в несчастье утешает.

*Кто знает Аз до Буки, тому и книги в руки.

*Недочитанная книга – не пройденный до конца путь.

*С книгой поведешься – ума наберешься.

*Ленивому Микишке всё не до книжки.

*Книга в суме - в пути тягость, книга в уме - в пути облегчение.

*Книга не пряник, а к себе манит.

*Книга подобна воде - дорогу пробьёт везде.

*Неграмотный - как слепой, а книга глаза открывает.

*Книга поможет в труде, выручит в беде.

Все человеческие знания и мудрость хранятся в книгах, а книги – в библиотеках.

Вся история человеческого развития связана с библиотеками книг. Люди еще в пещерной древности

знали цену запечатленной информации, необходимость ее сохранения и воспроизведения. Ведь

невозможно знать и помнить одновременно много вещей! Только читая книги, можно узнавать что-то

новое и сохранить то, что уже знакомо. Слово «библиотека» представляется как большое количество

шкафов с полками заполненными бумажными книгами в переплетах и красивых обложках. Библиотека

означает – «хранилище книг», в переводе с греческого («библио» - книга, «тека» - хранилище, склад). Но

такими библиотеки книг были не всегда... Известно ли Вам, где появились первые книги и библиотеки, кто

их создал и какие они были ?

Эта статья об известных библиотеках прошлого, которые внесли большой вклад в сохранение и развитие

культуры человечества, о тех кто стоял у истоков их создания.

Клинописная глиняная библиотека Древнего Ниппура:

Первые библиотеки появились в первом тысячалетии до нашей эры на древнем Востоке. Согласно данным истории самой первой библиотекой считают коллекцию глиняных табличек, датируемое приблизительно 2500 годом до н. э., обнаруженное в храме вавилонского города Ниппур (нынешний Ирак). Это собрание книг располагалось в 70-ти огромных комнатах и насчитывало до 60 тыс. глиняных табличек, на которых были распознаны тексты, содержащие информацию о религиозных событиях (например, сказание о Великом Потопе), тексты песен божествам, легенды и мифы о возникновении цивилизации, различные басни, поговорки и пословицы. В храмовой библиотеке глиняных книг также имелись своды законов, географические, исторические, ботанические, филологические, астрономические и другие трактаты. Эти книги хранились в ящиках или корзинах, плотно закрытыми. На каждой из книг имелись ярлычки с надписями о содержании: «Врачевание», «История», «Статистика», «Выращивание растений», «Описание местности» и другие. Были также таблички с метками о местоположении текстов - своеобразные каталоги. Длительная расшифровка записей позволила ученым иметь представление не только о "фондах” и условиях хранения глиняных книг, но и восполнить знания об истории народа, жившего в этой местности.

Древний Ниппур

 Библиотека  найденная при раскопках города Ниппура

Ниневийская несгораемая библиотека:

Город Ниневия был еще известен из Библии, а обнаружен только в 1846 году Г. Лэйярдом - английским юристом, случайно нашедшим несколько табличек из Ниневийской библиотеки.

Своего расцвета  Ниневия достигла при царе Ашшурбанипале, который правил в 669—633 годы до нашей эры. Ашшурбанипал много времени посвящал своей библиотеке, которую он собирал с большой любовью, систематически и со  знанием  библиотечного дела.
Посетителей встречала надпись: «Дворец Ашшурбанипала, царя мира, царя Ассирии, которому великие боги дали уши, чтобы слышать, и открытые глаза, дабы видеть, что представляет сущность правления. Это клинообразное письмо я написал на плитках, я пронумеровал их, я привел в порядок их, я поместил их в своем дворце для наставления моих подданных». «Того, кто посмеет унести эти таблицы, пусть покарают своим гневом Ашшур и Бэллит, а имя его и его наследников пусть будет предано забвению в этой Стране...»

Самая большая в мире коллекция глиняных книг с клинописными текстами

Предупреждение царя Ашшурбанипала

Такое страшное предупреждение, по замыслу царя Ашшурбанипала, должно было повергнуть в страх каждого, кто только подумает о похищении книг из ниневийской библиотеки. Никто из приближенных и подданных царя, конечно же, на это не осмелился… 

Но в 1854 году в библиотеку проник Ормузд Рассам, нарушивший законы древней Ассирии ради спасения памяти человечества. Ормузд Рассам- один из первых археологов - коренной житель страны. Он собрал тысячи клинописных книг, которые казалось, кто-то нарочно свалил в нескольких комнатах и отправил их в Лондон, но еще тридцать лет понадобилось ученым, чтобы перевести их на современный язык. 

Библиотека Ниневии содержала на глиняных страницах своих книг все, чем были богаты культуры Шумера и Аккада. «Глиняные книги» поведали миру, что мудрые математики Вавилона не ограничились четырьмя арифметическими действиями. Они вычисляли проценты, умели измерять площадь разных геометрических фигур, была у них своя таблица умножения, они знали возведение в квадратную степень и извлечение квадратного корня. Современная семидневная неделя тоже родилась в Междуречье, там же была заложена и основа современных понятий астрономии о строении и развитии небесных тел.
Ассирийцы по праву могли бы претендовать на звание первопечатников, ведь сколько царских указов, государственных и хозяйственных документов нужно было писать и переписывать, прежде чем рассылать их во все концы огромной Ассирийской державы! И чтобы делать это быстро, ассирийцы вырезали на деревянной доске нужные надписи и делали с нее оттиски на глиняных табличках.
В ниневийской библиотеке книги хранились в строгом порядке. Внизу каждой таблички указывалось полное название книги, а рядом – номер страницы. Кроме того, во многих табличках каждая последняя строка предыдущей страницы повторялась в начале следующей.

Имелся в библиотеке и каталог, в котором записывали название, количество строк, отрасль знаний , к которому принадлежала книга. Найти нужную книгу не составляло труда: к каждой полке прикреплялась небольшая глиняная бирка с названием отдела – совсем как в современных библиотеках.

Здесь были исторические тексты, свитки законов, медицинские справочники, описания путешествий, словари со списками шумерских слоговых знаков и грамматических форм и даже словари иностранных слов, так как Ассирия была связана чуть ли не со всеми странами Передней Азии.

Все книги ниневийской библиотеки были исполнены на "страницах" , сделанных из высококачественной глины. Сначала глину мешали, а потом делали из нее брикеты размером 32 х 22 сантиметра и толщиной в 2,5 сантиметра. Когда "страница" была готова, писец треугольной железной палочкой писал по сырому брикету.

Часть книг в ниневийской библиотеке была доставлена из побежденных Ассирией стран, часть покупалась в государственных и храмовых архивах других городов или у частных лиц. С тех пор как появились книги, появились и книголюбы. Сам Ашшурбанипал был фанатичным коллекционером, и это не случайно.

Ашшурбанипал – уникальный случай среди царей Древнего Востока – был образованнейшим человеком для своего времени. Его отец Асаргаддон хотел сделать сына верховным жрецом, поэтому молодой Ашшурбанипал изучал все науки того времени. Любовь к книгам Ашшурбанипал сохранил до конца жизни, поэтому и отвел несколько комнат на втором этаже своего дворца под библиотеку.
Все «глиняные книги» ниневийской библиотеки старше ее самой, ведь почти все они либо копии с шумеро-вавилонских текстов, либо древние таблички из государственных и храмовых архивов. По приказу царя во всех уголках его государства писцы снимали копии с литературных памятников. Работали они с огромным старанием, и на многих табличках делали надпись, подтверждающую идентичность копии и оригинала: «С древнего подлинника записано, а потом сверено». Ашшурбанипал требовал, чтобы его чиновники заботились о пополнении собрания книг. Было найдено несколько глиняных табличек с его распоряжениями: «Драгоценные таблички, которых нет в Ашшуре, найдите и доставьте их мне». Судя по надписям на табличках, библиотека ниневийского дворца была публичной, об этом гласит, например, такая фраза: «Дворец Ашшурбанипала, царя мира, царя Ассирии, которому бог Набу и богиня Тазмита дали уши, чтобы слышать, и открытые глаза, дабы видеть, что представляет сущность правления. Это клинообразное письмо, проявление бога Набу, бога высшей миссии. Я его написал на плитках, я пронумеровал их, я привел в порядок их, я поместил их в своем дворце для наставления моих подданных».

Книжные хранилища Ашшурбанипала напоминали огромные винные погреба. На скамейках из глины стоит множество больших сосудов, а в них книги-таблички. Полки в библиотеке также были сделаны из глины, так как в Месопотамии деревья почти не росли и древесина была дорогая. На других глиняных полках сосуды поменьше, в них собственноручные царские записи, в которых рассказывается о военных походах правителей Месопотамии, указы и письма, списки царей, которые когда-либо правили в Месопотамии с того самого времени, когда «цари сошли с неба». А в самых маленьких кувшинчиках – песни древних шумеров, сборники пословиц, плачей, гимны богам.
Пример хвастливого письма одного из ассирийских царей: «Точно лев я разъярился, надел доспехи и возложил на голову боевой шлем. С гневом в сердце я помчался в высокой боевой колеснице. Яростно гремя, я закричал боевой клич против злых вражеских войск. Вражеских воинов я поражал дротиком и стрелами, их трупы я дырявил, словно решето. Быстро я перебил всех врагов, словно связанных жирных быков. Горло им всем я перерезал, словно ягнятам!».

На многие языки была переведена такая древняя повесть о торжествующей добродетели :

«У Ахыкара, первого министра ассирийского царя Сенахериба, не было детей, поэтому вместо сына ему стал племянник Анадан. После того как Анадан получил образование, Ахыкар представил его царю. „После моей смерти он заменит меня", – сказал первый министр.

Но Анадан не хотел ждать так долго. Подделав почерк своего дяди, он написал два подложных письма – на имя царя Элама и фараона Египта. В них он сообщал, какими средствами лучше всего победить царя Ассирийского. Затем эти письма он подбросил царю Сенахерибу.

Повелитель Ассирии поверил в предательство Ахыкара и повелел казнить его.

Первый министр попросил царя казнить его дома, а не на городской площади. Царь согласился.

Когда палач пришел в дом к Ахыкару, то жена его поставила на стол вино. Ахыкар напомнил захмелевшему палачу, что когда-то спас ему жизнь.

Палач пожалел первого министра и вместо него казнил преступника, приговоренного к смерти.

Вскоре египетский фараон обратился к царю Ассирии с просьбой прислать искусного строителя, чтобы тот возвел ему дворец между небом и землей.

Царь вспомнил об Ахыкаре и стал оплакивать его. Палач, узнав об этом, во всем признался. Царь вновь призвал Ахыкара к себе во дворец».

Заканчивается повесть мудрыми словами Ахыкара, которые стали пословицей у многих современных народов: «Кто роет другому яму, сам в нее попадет».

Правление Ашшурбанапала – период расцвета искусства и литературы. В своей надписи он с гордостью сообщает, что его "ухо было открыто для знания”, а одна из его табличек гласит: "Отрадой для меня было повторять наизусть дивные творения на темном шумерском и на трудном для запоминания аккадском”. Многие исследователи древности причисляют надписи самого Ашшурбанипала к числу лучших произведений древней словесности.